وأخبره أنه قرأ على أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن علي بن حمزة الكسائي .
فصل
قال الشيخ الإمام أبو الجود رحمه اللّه : أخبرني الشريف الإمام أنه قرأ برواية أبي الحارث أيضا على الشيخ الصالح أبي الحسن علي الأبهري المعروف بالمصّيني ، وقرأ الأبهري على الشيخ الإمام أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي المقرئ قال : قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد الشّنبوذي ، وقرأ الشّنبوذي على أبي الحسن محمد بن أحمد بن الصّلت بن شنبوذ ، وقرأ على أبي عبد اللّه محمد بن يحيى الكسائي الصغير ، وقرأ على أبي الحارث الليث بن خالد المروزي ، وقرأ على الكسائي ، وقرأ الكسائي على جماعة ، منهم حمزة بن حبيب الزيات ، وقد مضى ذكر أسانيده ، ومنهم عيسى بن عمر الهمداني ، وقرأ عيسى / على طلحة بن مصرّف ، وقرأ طلحة على إبراهيم بن يزيد النخعي ، على علقمة بن قيس ، وقرأ علقمة على عبد اللّه بن مسعود ، وقرأ عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقد ذكرنا هذا أيضا فيما سلف .
قال الشيخ الإمام شيخ القراء ، بقية السلف ، أمين الدين ، فسح اللّه في مدته : هذا آخر سند الشيخ وحيد الدين .
[ سند تقي الدين عن مجير الدين الدمشقي ]
وأما الشيخ مجير الدين رحمه اللّه تعالى فإني قرأت عليه القرآن الكريم إفرادا وجمعا بدمشق المحروسة ، بمسجد السلّالين المعلّق ، في سنة ثمان عشرة وسبع مائة ، قرأت ختمة كاملة لابن كثير ، جمعت فيها بين رواية البزّي وقنبل عنه ، وختمة جمعت فيها بين قالون وورش عن نافع ، ثم ختمة جمعت فيها بين هشام وابن ذكوان عن ابن عامر ، ثم ختمة جمعت فيها بين الدّوري والسّوسي عن أبي عمرو ، ثم ختمة جمعت فيها بين أبي بكر وحفص [ عن ] « 1 » عاصم ، ثم
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق ؛ لأن حفصا تلميذ عاصم ، كما تقدم في ترجمة حفص ( ص / 141 ) .