[ الآية : 19 ] الحرميان وابن عامر عبد الرحمن بالنون ساكنة وفتح الدال والباقون بالباء مفتوحة وألف بعدها وضمّ الدال نافع « اشهدوا » بهمزتين الثانية مضمومة مسهّلة بين الهمزة والواو وقالون من رواية أبي نشيط بخلاف عنه يدخل قبلها ألفا والشين ساكنة والباقون « اشهدوا » بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين .
[ الآية : 24 ] ابن عامر وحفص قل أو لو بألف والباقون « قل » بغير ألف .
[ الآية : 33 ] ابن كثير وأبو عمرو سقفا بفتح السين وإسكان القاف على التوحيد والباقون بضمها على الجمع .
[ الآية : 35 ] عاصم وحمزة وهشام بخلاف عنه هنا لما متاع بتشديد الميم والباقون بتخفيفها .
[ الآية : 38 ] الحرميان وابن عامر وأبو بكر إذا جاءانا بالألف على التثنية والباقون بغير ألف على التوحيد « 1 » .
[ الآية : 49 ] يا أيها الساحر قد ذكر .
[ الآية : 53 ] حفص عليه أسورة بإسكان السين من غير ألف والباقون بفتحها وألف بعدها .
[ الآية : 56 ] حمزة والكسائي فجعلناهم سلفا بضمّ السين واللام والباقون بفتحهما .
[ الآية : 57 ] نافع وابن عامر والكسائي يصدون بضمّ الصاد والباقون بكسرها .
[ الآية : 58 ] الكوفيون آلهتنا خير بتحقيق الهمزتين وألف بعدهما والباقون بتسهيل الثانية وبعدها ألف ولم يدخل هنا أحد منهم ألفا بين المحقق والمسهّلة لما ذكرناه في سورة الأعراف « 2 » .
هامش
( 1 ) - انظر ص 55 و 131 .
( 2 ) - انظر ص 92 .