إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ
إذا اعتبرنا المقصود بالتولي من تقدم من بني إسرائيل ، فالاستثناء هنا للقلة منهم التي بقيت على دينها . وإذا كان المقصود بمن تولوا هم اليهود في عصر النبي فالقلة المستثناة هم اليهود الذين اهتدوا للإسلام .
وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
أي وأنتم قوم دأبكم الإعراض ونبذ المواثيق .
84 - وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
.
لا يفعل ذلك بعضكم ببعض ، جعل غير الرجل نفسه إذا اتصل به أصلا أو دينا . وقيل : من قتل غيره فكأنما قتل نفسه لأنه يجلب على نفسه القصاص .
فالميثاق قد دعاهم إلى نبذ ما كان يقوم بينهم من صراع .
وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ
أي ولا يعتدي بعضكم على البعض الآخر بإخراجهم من ديارهم .
ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ
بالميثاق واعترفتم على أنفسكم بلزومه
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
عليها . كقولك : فلان مقر على نفسه بكذا شاهد عليها .
وهناك خلاف حول من قصدوا بهذه الآية ، أهم أسلاف اليهود ، أم اليهود في