والثاني : التذكير والتأنيث : كقوله :
لِتُحْصِنَكُمْ
وليحصنكم « 1 » [ الأنبياء : 80 ] .
والثالث : الإعراب : كقوله :
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
و
الْمَجِيدُ
« 2 » [ البروج : 15 ] و
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
و
مَحْفُوظٍ
« 3 » [ البروج : 22 ] والرابع : التصريف كقوله :
يَعْكُفُونَ
و
يَعْكُفُونَ
« 4 » [ الأعراف : 138 ]
هامش
« التذكرة في القراءات » لأبي الحسن بن غلبون - رحمه اللّه - ( ت 399 - تحقيق : د .
عبد الفتاح بحيري ، ط : الزهراء للإعلام العربي بالقاهرة ) ( 2 / 731 ) ، و « النشر في القراءات العشر » لابن الجزري - رحمه اللّه - ( ت 833 - تقديم الشيخ الضباع ، تخريج زكريا العميرات ، ط : الكتب العلمية ببيروت ) ( 2 / 292 ) .
( 1 ) قرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص بالتاء على التأنيث ، ورواه أبو بكر ورويس بالنون ، وقرأ الباقون بالياء على التذكير .
ولم يذكر ابن غلبون « أبا جعفر » .
« التذكرة » ( 2 / 544 ) و « النشر » ( 2 / 243 ) .
( 2 ) قال ابن غلبون : « قرأ المفضل وحمزة والكسائي - سوى قتيبة - : ( المجيد ) بالجرّ ، ورفعه الباقون » .
وعبارة ابن الجزري : « قرأ حمزة والكسائي وخلف بخفض الدال ، وقرأ الباقون برفعها » .
« التذكرة » ( 2 / 760 ) ، و « النشر » ( 2 / 299 ) .
( 3 ) قرأ نافع ( محفوظ ) برفع الظاء ، وجرّه الباقون .
« التذكرة » ( 2 / 760 ) ، و « النشر » ( 2 / 299 ) .
( 4 ) قال ابن غلبون : « قرأ حمزة والكسائييَعْكُفُونَبكسر الكاف . وضمها الباقون » .
وقال ابن الجزري : « قرأ حمزة والكسائي والوراق عن خلف بكسر الكاف ، واختلف عن إدريس ، فروى عنه المطوعي وابن مقسم والقطيعي بكسرها ، وروى عنه الشطي بضمها ، وكذلك قرأ الباقون » .
« التذكرة » ( 2 / 424 ) ، و « النشر » ( 2 / 204 ) .