ليخرج « 1 » النّاس من الظّلمات إلى النّور آية [ إبراهيم : 1 ] ، وعدّوا أيضا :
أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
آية [ إبراهيم : 5 ] .
وعدّ المكي والمدنيان والبصري :
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ [ قَبْلِكُمْ ]
« 2 »
قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ
آية [ إبراهيم : 9 ] .
وعدّ الشامي والكوفي والمدني الأول :
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
آية [ إبراهيم : 19 ] .
وعدّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري :
وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
آية [ إبراهيم : 24 ] .
وعدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان :
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
آية [ إبراهيم : 33 ] .
وعدّ الشامي وحده :
عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
آية [ إبراهيم : 42 ] .
سورة « الحجر » : تسع وتسعون في عدّ الجميع بلا خلاف [ بينهم ] « 3 » في شيء منها .
سورة « النحل » : مائة وثمان وعشرون آية في عدّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها .
سورة « بني إسرائيل » [ ق 28 / ب ] : مائة وعشر آيات في عدّ الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء ، وإحدى عشرة في عدّ الكوفي .
خلافها ؛ آية واحدة :
عدّ الكوفي وحده :
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً
آية [ الإسراء : 107 ] .
هامش
( 1 ) في بعض نسخ « ط » :لِتُخْرِجَبالمثناة الفوقية ، وهو الموافق لرواية حفص .
ولم أظفر في ذلك بشيء .
( 2 ) في « الأصل » : « قبلهم » ، والمثبت من « ط » .
( 3 ) من « ط » .