والثالث والأربعون : رأس ثلاثين من « سبأ » « 1 » : ولا يستقدمون [ 30 ] .
والرابع والأربعون : رأس خمس وعشرين من « يس » « 2 » :
قَوْمِي يَعْلَمُونَ
[ 26 ] .
والخامس والأربعون : رأس مائة وأربع وأربعين من « الصافات » :
يَوْمِ يُبْعَثُونَ
[ 144 ] .
والسادس والأربعون : رأس ثلاثين من « الزمر » :
وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
« 3 » [ 30 ] .
والسابع والأربعون : رأس أربعين من « المؤمن » :
بِغَيْرِ حِسابٍ
[ 40 ] .
والثامن والأربعون : رأس ست وأربعين من « حم السجدة » :
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
[ 46 ] .
والتاسع والأربعون : رأس اثنتين وثلاثين من « الزخرف » « 4 » [ ق 25 / أ ] :
مِمَّا يَجْمَعُونَ
[ 32 ] .
والخمسون : رأس اثنتين وثلاثين من « الجاثية » « 5 » :
بِمُسْتَيْقِنِينَ
[ 32 ] .
والحادي والخمسون : رأس سبع آيات من « الفتح » « 6 » :
وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
[ 7 ] .
والثاني والخمسون : رأس ثلاثين من « الذاريات » :
الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
[ 30 ] .
هامش
( 1 ) وهو في رواية حفص رأس ثلاث وعشرين من « سبإ » :وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ.
( 2 ) كذا ؛ والآية المذكورة هي رأس ستّ وعشرين من « يس » .
وأما رأس خمس وعشرين فقوله :فَاسْمَعُونِ.
وهو في رواية حفص رأس سبع وعشرين منها :الْمُكْرَمِينَ.
( 3 ) ذكر في بعض نسخ « ط » هنا : قوله :تَخْتَصِمُونَوهي رأس إحدى وثلاثين .
وهو - يعني : رأس إحدى وثلاثين - الموافق لرواية حفص .
( 4 ) وهو في رواية حفص رأس ثلاث وعشرين من « الزخرف » :مُقْتَدُونَ.
( 5 ) وهو في رواية حفص خاتمة « الجاثية » :وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
( 6 ) وهو في رواية حفص رأس سبع عشرة آية من « الفتح » :عَذاباً أَلِيماً.