( الفصل الثالث : في تحرير البسملة ومواضعها في القرآن الكريم )
التحقيق الذي اهتديت إليه بفضل اللّه أن البسملة آية بأول الفاتحة وأنها آية مستقلة بين كل سورتين ما عدا ما بين سورتي الأنفال والتوبة وأنها قرآن منزل .
وبحثت أقوال العلماء في ذلك فوجدت الآتي مؤيدا لما قلت :
1 . نصوص الإمام أبي حنيفة ورجال مذهبه كغيرهم من أصحاب المذاهب الأخرى وكالمحققين في علم الكلام وكذلك علماء القراءات على هذا الرأي الذي ذكرته وإنما دققت في ذكر الحنفية هنا لفهم بعض الناس أن الحنفية لا يرون قرآنيتها في كل المواضع في القرآن الكريم . وعلى الرأي المعتمد الذي ذكرت وردت نصوص بحاشية الصاوي على الجلالين .
وكذلك أيد ما قلت السعد التفتازاني من كبار علماء المذاهب وكذلك داود وأهل الظاهر وكذلك الإمام الغزالي رضى اللّه عنه وأبو شامة وهو من كبار العلماء في الفقه والقراءات وذكره أبو بكر الرازي عن أبي الحسن الكرخي وهو من كبار علماء المذهب الحنفي وهذا الرأي هو الذي اختاره المتأخرون من علماء الأحناف .
2 . صح في الحديث الشريف أن سيدنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بسمل لما تلا سورة الكوثر وكذلك بالنسبة لقراءته صلى اللّه عليه وسلم سورة حم السجدة على عتبة بن ربيعة وكذلك لما تلا سورة المجادلة على امرأة أويس بن الصامت وكذلك لما تلا سورة الزمر على المشركين وكذلك بالنسبة لتلاوته صلى اللّه عليه وسلم سورة ( لإيلاف قريش ) ، سورة الحجر .
3 . التحقيق أن البسملة كما ذكرت قرآن قطعا ولا يقف في وجه ذلك اختلاف العلماء في ذلك فالحق أحق أن يعمل به .
4 . البسملة كما ذكرت لها حكم التواتر كبقية القرآن الكريم .