والبسملة بدون تكبير وبالتكبير مع تسهيل أرءيت . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والبسملة بدون تكبير وتسهيل أرءيت واندرج الأصبهاني . أبو عمرو على هذا الوجه بالتحقيق والإظهار ولاحظ الاندراج . روح بالإدغام . الكسائي بحذف الهمزة في أريت . قالون بالتكبير والتسهيل واندرج الأصبهاني . أبو عمرو على هذا الوجه بتحقيق الهمز والإظهار ولاحظ الاندراج ومعهم خلف العاشر بنية الوقف على آخر السورة . روح بالإدغام . الكسائي بالحذف . أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار ولاحظ الاندراج . دورى أبى عمرو بالوصل بين السورتين مع ملاحظة التنوين . إدريس على هذا الوجه بسكت المفصول الناشئ عن الوصل . قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة بوجهي التكبير وعدمه . الأزرق بطويل المنفصل وقصر البدل والبسملة بدون تكبير والتسهيل والإبدال في أرءيت . النقاش بتحقيق الهمز . ثم بالتكبير واندرج خلاد بنية الوقف . خلاد بإبدال همزة أكبر واوا ولا يأتي للأزرق التكبير إلا على طول البدل . هكذا في الكامل . الأزرق بالسكت بين السورتين والتسهيل والإبدال . ثم بالوصل مع مراعاة التنوين والنقل مع التسهيل والإبدال . خلاد على هذا الوجه بترك السكت في المفصول . ثم بالسكت فيه . الأزرق بتوسط البدل وعليه ما أتى على قصره . ثم بطول البدل والبسملة بدون تكبير والتسهيل والإبدال . ثم بالتكبير وتسهيل أرءيت وجها واحدا هكذا في الكامل . ثم بالسكت والوصل بين السورتين وعلى كل منهما التسهيل والإبدال . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو والوجوه التي سبقت لخلاد مرتبة ابتداء من الوصل بين السورتين على قاعدته الأصلية . ثم بسكت المد المنفصل والمفصول لخلف . ثم بنية الوقف والتكبير بتحقيق الهمز ، إبداله واوا . خلاد بالغنة والوجوه التي سبقت لخلف على سكت المد المنفصل . واللّه أعلم .
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 781
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٧٨١