بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
( 1 )
ملاحظة هذه من الزهر وعملنا هنا على عدم التفرقة .
القراءة
قالون بالبسملة بدون تكبير مع قطع الجميع ولاحظ الاندراج للمبسملين عدا البزى والكسائي . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة وجها واحدا .
قالون بالغنة في الموضعين ولاحظ الاندراج لأصحابها المبسملين عدا البزى لتوقفه . قالون بالتكبير ولاحظ الاندراج للأصبهانى وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وعاصم . ولا يأتي للأزرق هنا لأن تكبيره من الكامل وبه مد البدل فقط . حمزة بإمالة تاء التأنيث واندرج الكسائي . قالون بالغنة ولاحظ الاندراج للأصبهانى وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر ويعقوب . حمزة بإبدال همزة أكبر واوا والوجهين في تاء التأنيث . البزى بالتهليل واندرج قنبل . ثم بالغنة على التهليل واندرج قنبل .
ثم بالتحميد مع وجهي الغنة له فقط . وهنا اختصرت وجوه التكبير .
الأزرق على قصر البدل بالسكت بين السورتين ولاحظ الاندراج للساكنين جميعا . أبو عمرو بالغنة واندرج يعقوب . ولا يأتي سكت لابن عامر على الغنة . الأزرق بالوصل بين السورتين ولاحظ الاندراج لأصحاب الوصل بين السورتين جميعا . ولا غنة على وجه الوصل لأحد .
حمزة بإمالة تاء التأنيث . الأزرق بتوسط البدل وعليه ما بين السورتين إطلاقا بدون تكبير . ثم بمد البدل والبسملة بدون تكبير وبالتكبير كما شرح من الكامل . ثم بالسكت والوصل بين السورتين .