الأزرق . ( 1 ) ابن عامر بفتح السين والصلة مع القصر للحلوانى واندرج حفص وابن جماز ووجه لابن وردان . ابن عامر بالصلة والتوسط واندرج عاصم وخلف العاشر . ابن عبدان عن الحلواني بالإسكان في يره واندرج الداجونى . النقاش بالصلة والطويل واندرج حمزة . حمزة بالسكت ثم بالنقل والإدغام . ابن وردان بالاختلاس . وهو الوجه الثاني له . الغنة وهي لغير ( صحبة ) والأزرق . وهي ممتنعة هنا على الإسكان للحلوانى . وعلى مد الصلة للداجونى . أي أنها أتت على الوجوه التي آخرها النقاش مع ملاحظة الامتناعات المشروحة وأتى بعد النقاش اختلاس ابن وردان .
العقبة وقفا ، وما أدراك : لا يخفى . وليس للنقاش إلا الفتح فقط في أدراك .
قوله تعالى : فَكُّ رَقَبَةٍ
( 13 )
الشرح والتحليل
1 . فك رقبة : ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بفتح الكاف ورقبة بالنصب .
وللباقين الرفع في فك ، رقبة بالجر على الإضافة . والشاهد : أطعم فاكسر وامددا . . . وارفع ونون فك فارفع رقبه . . . فاخفض ( فتى ) ( عم ) ( ظ ) هيرا ( ن ) دبه . 2 . رقبة : وقف حمزة بالوجهين وللكسائى الإمالة وجها واحدا على قراءته ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
( 14 )
الشرح والتحليل
1 . أو إطعام : النقل والسكت . 2 . إطعام : بالتنوين لما عدا ابن كثير وأبى عمرو والكسائي ولهم أطعم وسبق الشاهد بالآية السابقة . 3 ، مسغبة : وقف