الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم مقصورة والنقل . ابن كثير بترك النقل . الأصبهاني بمد الصلة . الحلواني بالتحقيق والإدخال ووجهي الوقف . الداجونى بالتحقيق وعدم الإدخال وطول المتصل للوقف وتوسطه ولاحظ الاندراج . حمزة بالتغيير . ابن ذكوان بسكت المفصولين واندرج حفص وإدريس . حمزة بالتغيير . رويس بالتسهيل وعدم الإدخال .
بناها : للأزرق الفتح والتقليل في هذا النوع من رؤوس الآي في الإحدى عشر سورة كما أشرت إلى ذلك بسورة طه وكذلك الفتح والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . فسواها ، ضحاها : مثل بناها . دحاها :
وجها الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو والإمالة للكسائى وحده وهي من مستثنياته . ومرعاها ، أرساها : مثل بناها . متاعا لكم ، ولأنعامكم وقفا لحمزة ، جاءت ، الكبرى ، يرى : لا يخفى . سعى : رأس آية .
قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ طَغى
( 37 )
قبل الشرح والتحليل أقول :
لفظ طغى ليس برأس آية عند قالون وورش وهي برأس آية عند البصري والشامي والكوفي . ولا ضرورة للتدقيق في علم العد فإننا اختصرنا على ما يهمنا في الجمع وفهم الأحكام بالنسبة للاحدى عشر سورة .
القراءة
قالون بفتح طغى واندرج مع من اندرج وجه الفتح للأزرق ولأبى عمرو .
أبو عمرو بالتقليل في طغى . حمزة بالإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر .