ناداه : ظاهر . الواد : وقف يعقوب وحده بإثبات الياء والباقون بدونها . طوى :
رأس آية . وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر بتنوين الواو وصلا . والباقون بعدمه . ولاحظ أن الوقف عليها يعطى أحكام الإمالة لحمزة والكسائي وخلف . والشاهد : طوى معا نونه ( كتر ) . من فرش سورة طه . ولاحظ أن الوصل يلغى حكم اليائى مطلقا . طغى : رأس آية .
قوله تعالى : فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى
( 18 )
الشرح والتحليل
1 . إلى أن : المنفصل . 2 . تزكى : بتشديد الزاي نافع وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب . والباقون بالتخفيف . والشاهد : تزكى ثقلوا ( حرم ) ( ظ ) با .
ولاحظ أحكام رأس الآية كل على قراءته . ويسهل الجمع بعد ذلك .
فتخشى ، فأراه ، الكبرى ، وعصى ، يسعى ، فنادى ، الأعلى ، الآخرة ، الأولى ، يخشى : لا يخفى . لعبرة : الوجهان في الراء للأزرق . لعبرة لمن : الغنة .
قوله تعالى : أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ
الشرح والتحليل
1 . ء أنتم أشد : أحكام الهمزتين وميم الجمع المهموزة . ولاحظ سكت المفصولين . 2 . السماء : الطويل ووقف هشام بخلفه وحمزة .
القراءة
قالون بالتسهيل والإدخال واندرج أبو عمرو ووجه للحلوانى . ( 2 ) الحلواني على هذا الوجه بالتغيير . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ثم بمد الصلة . الأزرق بالتسهيل وعدم الإدخال . ثم بالإبدال حرف مد لازم .