قوله تعالى : أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً
( 11 )
الشرح والتحليل
1 . أإذا : بالإخبار نافع وابن عامر والكسائي ويعقوب . والباقون بالاستفهام وكل على أصله . فأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال . وابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال . والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال . 2 . نخرة :
ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . وقراءة شعبة وحمزة والكسائي بخلف عن الدوري . ورويس وخلف العاشر بألف بعد النون والباقون بحذفها وهو الوجه الثاني لدورى الكسائي . فلاحظ الإمالة وجها واحدا للكسائى على القراءتين والشاهد : ناخرة امدد ( صحبة ) ( غ ) ث و ( ت ) را . . .
خيّر .
القراءة
قالون بالإخبار وقراءة نخرة بدون ألف مع تفخيم الراء واندرج الأصبهاني وابن عامر وروح . ( 2 ) الأزرق بدون ألف مع الترقيق . الكسائي بالألف والإمالة . دورى الكسائي في وجهه الثاني بدون ألف مع الإمالة . رويس بالألف . ( 1 ) ابن كثير بالاستفهام مع تسهيل الثانية بدون إدخال وقراءة نخرة بدون ألف ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالاستفهام وتسهيل الثانية مع الإدخال وقراءة نخرة بدون ألف واندرج أبو جعفر . عاصم بالهمزتين مع التحقيق وعدم الإدخال وقراءة ناخرة بالألف واندرج حمزة وخلف العاشر . حفص على هذا الوجه بقراءة نخرة بدون ألف . حمزة بقراءة ناخرة بالألف مع الإمالة .
كرة خاسرة ، خاسرة ، الساهرة للأزرق ، واحدة وقفا ، أتاك : لا يخفى .
حديث موسى : رأس آية ولا يخفى وانظر نظير هذه الآية بأول سورة طه .