( ن ) ل ( ظ ) ل ( ك ) را . 2 . الأرض : النقل والسكت . 3 . منه :
صلة الهاء لابن كثير .
القراءة
قالون . ( 3 ) ابن كثير . ( 2 ) ورش بالنقل . ابن عامر بالخفض فيهما واندرج عاصم ويعقوب . حمزة على هذا الوجه بالرفع في الرحمن . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . حمزة برفع الرحمن واندرج إدريس .
والملائكة صفا : الإدغام . صفا لا : الغنة . أذن له : الإدغام . شاء ، مآبا وقفا وبدل الأزرق ، يداه : لا يخفى . المرء : سكت الموصول . الكافر : الوجهان في الراء للأزرق .
ملاحظة : الجمع بين السورتين يراعى فيه الأحكام الآتية :
( 1 ) سكت ابن ذكوان على الساكن قبل الهمز لا يأتي إلا على البسملة . ( 2 )
الراء المضمومة للأزرق وجه الترقيق فيها مطلق مع ما بين السورتين . أما التفخيم فلا يأتي إلا على السكت والوصل بين السورتين . ( 3 ) ترك الغنة في الواو لخلف عن حمزة عند الوصل بين السورتين . وترك الغنة في الياء أيضا .
( 4 ) على سكت المد المنفصل الوجهان في الموصول لحمزة . ولاحظ دقة الوجوه .
( الجمع بين السورتين )
قوله تعالى : إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
( 40 )