القراءة
قالون . ( 4 ) أبو عمرو بالتقليل . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر .
( 3 ) الضرير بترك الغنة مع الياء والإمالة في سدى . ( 2 ) ورش بالنقل والتقليل للأزرق . ثم بالفتح للأصبهانى . إدريس بالسكت وإمالة سدى . ( 1 ) ابن عامر بفتح السين واندرج وجه لشعبة مع غيره . شعبة بإمالة سدى واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص .
خلاد بإمالة سدى . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء .
قوله تعالى : أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى
( 37 )
الشرح والتحليل
1 . منى تمنى : توقف وجه القراءة بالياء لهشام . ولحفص ويعقوب الياء وجها واحدا . ولاحظ ارتباط الكلمتين لاختلاف الغنة مع التاء ، الياء . الشاهد :
يمنى ( ل ) دى الخلف ( ظ ) هيرا ( ع ) رفا . 2 . تمنى : أحكام التقليل والإمالة . وارجع إلى التحريرات فيما أورده عن هشام في خلفه في يمنى .
القراءة
قالون بالتاء ولاحظ الاندراج وفيه وجه التاء لهشام . ( 2 ) الأزرق بالتاء والتقليل واندرج أبو عمرو . حمزة بالتاء والإمالة واندرج الكسائي وخلف العاشر . ( 1 ) هشام بالياء والفتح واندرج حفص ويعقوب .
فسوى ، والأنثى : لا يخفى . ولاحظ النقل والسكت في الأنثى .