للداجونى . وابن ذكوان بالتسهيل مع الإدخال وعدمه لابن الأخرم والرملي . وبعدم الإدخال وجها واحدا النقاش والمطوعى . وشعبة وحمزة وروح بتحقيقهما من غير إدخال . وأبو جعفر بالتسهيل والإدخال . رويس بالتسهيل وعدم الإدخال والشاهد : يخبر أن كان ( روى ) ( ا ) علم ( حبر ) ( ع ) د . وحققت ( ش ) م ( ف ) ى ( ص ) با . وشاهد آخر : أن كان أعجمي خلف ( م ) ليا . والترجمة معطوفة على الإدخال . وبنين :
هاء السكت ليعقوب بخلفه وهي من الملحق بجمع المذكر السالم .
القراءة
قالون بالإخبار ولاحظ الاندراج . ( 1 ) الحلواني عن هشام بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج ابن الأخرم والرملي وأبو جعفر . الداجونى بالتسهيل وعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان ورويس . رويس بهاء السكت . شعبة بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج خلاد وروح . روح بهاء السكت . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو .
قوله تعالى : إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
( 15 )
القراءة
قالون . ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . يعقوب بهاء السكت . الأزرق بترقيق الراء . ثم بتوسط البدل والترقيق فقط . ثم بالمد والترقيق فقط . ابن كثير بصلة هاء الضمير . الأزرق بالتقليل وقصر البدل والترقيق فقط . ثم بالتوسط والترقيق فقط . ثم بالمد والترقيق ، التفخيم وهذا تحرير للأزرق مجملا :
تتلى / آياتنا / أساطير
فتح / قصر / ترقيق ، تفخيم