( 1 ) أبو عمرو بالإدغام والتوسط وفتح الدنيا وترك الغنة واندرج ابن ذكوان مع غيره . أبو عمرو بالغنة واندرج أيضا ابن ذكوان . ويسهل الجمع بعد ذلك . ولا امتناعات هنا لأبى عمرو في وجوهه . ولاحظ الاندراج وتحرير الغنة لأصحابها فقط .
وهذا تحرير واسع لابن ذكوان من البدائع
ترى / ينقلب إليك / ولقد زينا / السماء
فتح / ترك / إظهار / الوجهان
فتح / ترك / إدغام / توسط
فتح / سكت / إظهار / الوجهان
فتح / سكت / إدغام / توسط
إمالة / ترك / إظهار / توسط
إمالة / ترك / إدغام / توسط
إمالة / سكت / إظهار / توسط
والطرق بالبدائع بسورة الملك .
وبئس ، وهي : لا يخفى . تكاد تميز : الإدغام ، تشديد التاء للبزى بخلفه ولاحظ في النطق الفرق بين الإدغام ، التشديد . يأتكم : لا يخفى .
قوله تعالى : قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ
( 9 )