والوقف بالتسهيل فقط . خلاد بالغنة على سكت المد المنفصل فقط والوقف بالوجهين ثم بالسكت العام والوقف بالتسهيل فقط . الكسائي بتوسط المدين واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة مع الياء .
ملائكة غلاظ ، شداد لا ، يؤمرون ، لا تعتذروا للأزرق : لا يخفى .
قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
الشرح والتحليل
1 . يا أيها : المنفصل . 2 . ربكم أن : ميم الجمع المهموزة . 3 . النبي : بالهمز لنافع وحده . نصوحا : بضم النون لشعبة وبالفتح للباقين . والشاهد : ضم نصوحا ( ص ) ف . ولا يأتي تقليل عسى لدورى أبى عمرو على القصر .
القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بعدم الهمز . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة . ابن كثير بعدم همز النبي واندرج أبو جعفر . الأصبهاني بقراءته المعروفة . ( 1 ) قالون بالتوسط . أبو عمرو بعدم الهمز . قالون بمد الصلة . الأصبهاني . ابن ذكوان بسكت المفصول ، أل . دورى أبى عمرو بالتقليل في عسى . الكسائي بالإمالة . الضرير بترك الغنة مع الياء . إدريس بالسكت . شعبة بضم نصوحا . الأزرق بالطويل وقصر البدل وفتح عسى وترقيق راء ويكفر وجها واحدا . النقاش بقراءته المعروفة مع ترك السكت . ثم بالسكت .