واندرج الأخفش وخلف العاشر . إدريس بسكت شئ . أبو عمرو بجمع وكتبه والبسملة وإسكان وهو . حفص على هذا الوجه بضم وهو واندرج يعقوب . حفص بسكت شئ . أبو عمرو بالسكت بين السورتين . يعقوب بضم وهو . دورى أبى عمرو بالوصل بين السورتين . يعقوب بضم وهو .
قالون بالغنة والبسملة . الأصبهاني بضم وهو واندرج الداجونى وابن ذكوان . ابن الأخرم بسكت شئ . ولا يأتي لابن عامر سكت ولا وصل بين السورتين على الغنة . وتأتى الغنة على وجوه ما بين السورتين لأبى عمرو ويعقوب ما عدا الوصل . ولحفص على ترك السكت ولاحظ ترتيب الوجوه على الغنة وأن وجه غنة حفص على ترك السكت في شئ واندرج مع يعقوب على البسملة . الأزرق بالطويل وليس له ترقيق في عمران كما هو معلوم . والبسملة وتوسط ، ومد شئ . النقاش بقصر شئ مع ترك السكت ثم بالسكت . وليس له على الطول غير البسملة .
الأزرق بالسكت بين السورتين وتوسط ، مد شئ . ثم بالوصل بين السورتين وتوسط شئ واندرج حمزة . الأزرق بمد شئ . حمزة بسكت شئ . ثم بترك السكت . النقاش بالغنة والبسملة وترك السكت . حمزة بسكت المد المنفصل . ( 1 ) ابن ذكوان ما عدا الرملي بإمالة عمران والتوسط وترك الغنة لما عدا المطوعى أيضا والبسملة وترك السكت في شئ والوصل بين السورتين مع ترك السكت في شئ على الوجهين . المطوعى وحده بالغنة والبسملة وترك السكت في شئ . ولا يأتي الطويل للنقاش على الإمالة كما هو معروف . ودققت في التحرير لابن ذكوان من كتبه .
وهذا تحرير هام للأزرق : جريت هنا في وجوه الأزرق على الوقف على قدير بالترقيق . والتدقيق يقتضى أن الوقف بالروم يظهر الترقيق والتفخيم وهما الوجهان المعروفان في الراء المضمومة . والمعلوم أن الروم لا يأتي إلا على القصر فقط . والخلاصة كالآتى :
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 623
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٦٢٣