الشرح والتحليل
1 . واللاء : قرأ قالون وقنبل ويعقوب بهمزة مكسورة محققه من غير ياء بعدها وصلا ووقفا . وقرأ ورش من الطريقين وأبو جعفر بهمزة مكسورة مسهلة من غير ياء بعدها مع المد والقصر وهم على أصولهم في المد . أما وقفا فلهم تسهيل الهمزة بالروم مع المد والقصر ، إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع . وقرأ البزى وأبو عمرو وصلا بهمزة مكسورة مسهلة من غير ياء بعدها مع المد والقصر . ولهما أيضا إبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد المشبع للساكنين . ولاحظ لهما الإظهار ، الإدغام عند الوصل بلفظ يئسن .
والوجهان من الإظهار والإدغام صحيحان . وتحقيق ذلك واسعا بالتحريرات الدقيقة والرجوع إلى الجزء الأول من فريدة الدهر وقرر الوجهين في الإتحاف ، المهذب . أما وقفا فلهما تسهيل الهمزة بالروم مع المد والقصر ، إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع للساكنين . وقرأ ابن عامر والكوفيون بهمزة محققة وياء بعدها ساكنة وصلا ووقفا . وهم على أصولهم في المد المتصل . والشاهد من باب الهمز المفرد :
وحذف يا اللائي ( سما ) وسهلوا * غير ( ظ ) بي ( ب ) ه ( ز ) كا والبدل
ساكنة اليا خلف ( ه ) اديه ( ح ) سب
والمراد بالخلف البزى وأبو عمرو . 2 . نسائكم : الطويل ، ميم الجمع .
ويلاحظ في الموضع الثاني من اللاء ما لوحظ في الموضع الأول .
القراءة
قالون واندرج يعقوب . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج قنبل . قالون بمد الصلة . ( 1 ) الأزرق بتسهيل الهمزة وبدون ياء بعدها مع الطويل وبصلة الميم الطويلة . ثم بالتسهيل مع القصر . الأصبهاني على هذا الوجه بتوسط المتصل وصلة الميم مقصورة . البزى على هذا الوجه بصلة ميم ارتبتم أيضا