القراءة
قالون . أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر . قالون بالتوسط . الكسائي بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . الأزرق على قصر البدل بالطويل وقصر إسرائيل واندرج النقاش . حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وعلى كل منهما وجها الهاء . حمزة بسكت المد المتصل وحده والوقف بالتسهيل مع المد والقصر والفتح فقط للراويين . ثم بالسكت العام والوقف بالإمالة للراويين والفتح لخلاد على وجهي التسهيل وذلك لأنها من النوع الخاص . الأزرق بتوسط فآمنت وعليه التوسط والقصر في إسرائيل . ثم بالمد وعليه المد والقصر في إسرائيل .
ملاحظة : الجمع بين السورتين هنا واضح ويرجع فيه إلى الجمع بين سورتي الممتحنة والصف وما هنا أسهل ولاحظ أن وجه هاء السكت ليعقوب لا يأتي إلا على السكت بين السورتين . واللّه أعلم . ووجه السكت على الساكن قبل الهمز لا يأتي لابن ذكوان إلا على البسملة ووجوه الأزرق مطلقة .