بإظهارها لا غنة وبقصره * بالإبدال إظهارا لها أيضا اهملا
أما وجوه السوسي فمطلقة .
القراءة
قالون بتسهيل الثانية . ( 4 ) الغنة . ( 3 ) الأصبهاني بإبدال الهمز ووجهي الغنة . ( 2 ) قالون بإبدال الثانية واوا مكسورة وعليه ما أتى على التسهيل . ابن كثير بعدم همز النبيء واندرج دورى أبى عمرو والحلواني وحفص . أبو عمرو بالإدغام في واستغفر لهن . يعقوب بضم هاء أيديهن .
الغنة على ما سبق ولا تأتى على إظهار راء الجزم لدورى . أبو عمرو بإبدال الهمز وترك الغنة وإدغام راء الجزم فقط . أبو عمرو بالإظهار . الغنة على ما سبق . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل وعليه ما أتى على القصر له وللأصبهانى .
أبو عمرو بترك همز النبي وإدغام راء الجزم للراويين ثم بالإظهار للدورى واندرج الحلواني وعاصم والكسائي . يعقوب بضم أيديهن . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة مع الياء . حفص بالسكت . الغنة على الإدغام في راء الجزم لأبى عمرو وعلى إظهارها لغير الدوري فهي لحفص على ترك السكت في شئ ولا تأتى للحلوانى على المد . وليعقوب على قراءته .
أبو عمرو بإبدال الهمز وترك الغنة والإدغام ، الإظهار في راء الجزم . الغنة على الإدغام فقط . الداجونى بإمالة جاءك واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس . الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان . ابن الأخرم بالسكت على الغنة . الأزرق بالطويل والتسهيل ، الإبدال واوا في الهمزتين وإبدال الهمز وتوسط ، مد شيئا على وجهي الهمزتين . النقاش بعدم همز النبي وإمالة جاءك واندرج خلاد ثم بالسكت واندرج خلاد . خلف عن حمزة بسكت شيئا وترك الغنة مع الواو والياء .
ثم بتوسط شيئا . ثم بترك السكت فيها . خلاد بتوسط شئ والغنة . الغنة