ابن كثير والكسائي وخلف العاشر بالنقل . والشاهد بالباب : ( وسل ( روى ) ( د ) م كيف جا . وليس هذا الحكم في وليسألوا ولاحظ سكت الموصول في الموضعين . 3 . ما أنفقتم : المد المنفصل . 4 . أنفقتم : ميم الجمع .
ما أنفقوا : وقف حمزة وسيأتي في القراءة .
القراءة
قالون . ( 4 ) قالون بصلة الميم . ( 3 ) قالون بالتوسط ووجهي الميم . الأزرق بالطويل واندرج النقاش وحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر .
ثم بسكت المد المتصل في الموضعين على ترك السكت في الموصول . ثم بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر . ( 2 ) ابن كثير بالنقل وقصر المنفصل وصلة الميم . الكسائي بالتوسط واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت وليسألوا .
ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول في الموضعين والتوسط واندرج حفص . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل مع المد والقصر . حمزة بسكت المد المنفصل في الموضعين . ثم بالتسهيل مع المد والقصر . ( 1 ) أبو عمرو بالتشديد في تمسكوا وقصر وتوسط المنفصل واندرج فيهما يعقوب .
يحكم بينكم : الإدغام .
قوله تعالى : وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا
الشرح والتحليل
1 . فاتكم : ميم الجمع . 2 . شئ : ظاهر . 3 . من أزواجكم : النقل والسكت .
4 . الكفار : أحكام التقليل والإمالة . 5 . ما أنفقوا : المنفصل . ولاحظ أنه