4 . فلا ناصر لهم : الإدغام ولاحظ توسط لا لحمزة ولا يأتي على سكت المد . ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . ويسهل الجمع بعد ذلك .
من ربه : الغنة . زين له : الإدغام وهو على ترك الغنة في الراء لأبى عمرو ورويس . ومع الغنة فيها لأبى عمرو وروح ولاحظه على المد لروح . واتبعوا أهوائهم : وقف حمزة بالتحقيق ، السكت والنقل والإدغام وعلى كل منها تسهيل المتوسطة مع المد والقصر . ولاحظ على سكت المد المتصل يأتي وجه السكت فقط وشاهده : ومنفصلا عن مد أو عن محرك . . . لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا . والمراد بالتسهيل مطلق التغيير . المتقون ، ماء غير :
لا يخفى . آسن : بدل الأزرق ، قراءة ابن كثير وحده بالقصر أي بدون مد الهمزة والشاهد : وآسن اقصر ( د ) م . من لبن ، لبن لم ، خمر لذة ، لذة للشاربين : الغنة . للشاربين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . والفتح والإمالة لابن ذكوان . وللباقين الفتح والشاهد : ( م ) نا وخلفه الإكرام شاربينا .
والتفصيل : الأخفش بالفتح . والإمالة والفتح للصورى وباقي التفصيل بالجزء الأول من فريدة الدهر . وعند الأداء جمعنا الآية إلى مصفى ثم أتينا بوجهي الغنة على وجهي للشاربين . مصفى : لا يخفى . ومغفرة : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . من ربهم ، النار المجرور : لا يخفى . فقطع أمعاءهم : لاحظ وقف حمزة على سكت المد المتصل بالتحقيق فقط وباقي تحقيقه سبق . عندك قالوا ، العلم ما ذا : الإدغام . ولاحظ أيضا الإخفاء أيضا في العلم ما ذا والإخفاء خاص بأبى عمرو . آنفا : بدل الأزرق . وللبزى القصر أي بدون مد الهمزة بخلفه وارجع إلى تمام التحقيقات بإتحاف فضلاء البشر والشاهد : آنفا خلف ( ه ) دى . ومعنى القصر هنا عدم المد مطلقا . قال آنفا : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . أولئك ، واتبعوا أهوائهم : لا تخفى تحرير هما لحمزة وقفا وسبق بالسورة .
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 432
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٤٣٢