القراءة
قالون . ( 4 ) أبو عمرو بإمالة ذكراهم . ( 3 ) الداجونى عن هشام بإمالة جاءتهم وفتح ذكراهم . الصوري على هذا الوجه بإمالة ذكراهم . النقاش بالطول .
( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة . الأصبهاني . قالون بمد الصلة . الأصبهاني .
الأزرق على فتح فأنى بقراءته الخاصة . ابن ذكوان بسكت المفصول وإمالة جاءتهم مع التوسط وفتح ذكراهم . الرملي بإمالة ذكراهم . النقاش بالطويل وإمالة جاءتهم فقط . حفص بفتح جاءتهم والتوسط . ( 1 ) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة . دورى أبى عمرو على هذا التقليل بقراءته المعروفة . حمزة بالإمالة في فأنى ، جاءتهم ، ذكرهم . الكسائي على هذا الوجه بفتح جاءتهم مع التوسط . خلف العاشر بالتوسط وإمالة جاءتهم .
حمزة بسكت المفصول وقراءته الخاصة . ثم بسكت المد المتصل . إدريس بتوسط المتصل .
قوله تعالى : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
الشرح والتحليل
1 . فاعلم أنه : النقل والسكت . 2 . أنه لا إله إلا اللّه : المنفصل ومد التعظيم ولأبى عمرو تحريرات مع تقواهم ، الهمز ، جاء أشراطها ، فأنى الإدغام الكبير يأتي بعد . ولاحظ أولا أن قصر المنفصل لا يأتي عليه الإظهار في راء الجزم مع إبدال الهمز الساكن وهذه خلاصته في هذا التحرير :
لا إله إلا اللّه / واستغفر لذنبك / وللمؤمنين والمؤمنات
قصر / إدغام / الوجهان