قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ
الشرح والتحليل
1 . أفرأيت : تسهيل الهمزة المتوسطة لنافع وأبى جعفر . وللأزرق وجه آخر وهو إبدالها ألفا مع المد المشبع . وللكسائى حذفها . وللباقين التحقيق والشاهد من باب الهمز المفرد : أريت كلا ( ر ) م وسهلها ( مدا ) . 2 . هواه :
وجه التقليل للأزرق . إلهه هواه : الإدغام . هواه : صلة الهاء لابن كثير وكذلك في يهديه . ولاحظ أحكام التقليل والإمالة . غشاوة : قرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الغين وإسكان الشين وحذف الألف . والباقون بكسر الغين وفتح الشين وإثبات الألف والشاهد : غشوة افتح اقصرن ( فتى ) ( ر ) حا . ولاحظ ترك الغنة مع الياء ، الواو في الآية .
القراءة
قالون واندرج ورش وأبو جعفر . ( 2 ) الأزرق بالتقليل . ( 1 ) الأزرق بالإبدال حرف مد مشبع ووجهي هواه . ابن كثير بالتحقيق وصلة هاء الضمير في هواه ، يهديه . أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير . حمزة بإمالة هواه وترك الغنة مع الواو والياء لخلف وقراءة غشوة كما شرح . خلاد بالغنة واندرج خلف العاشر . أبو عمرو بالإدغام . الكسائي بحذف الهمزة وإمالة هواه وقراءة غشوة كما شرح . ثم بترك الغنة مع الياء للضرير .
أفلا تذكرون : بالتخفيف لمدلول ( صحب ) . الدنيا : لا يخفى ولاحظ إمالة دورى أبى عمرو . ونحيا : فتح وتقليل الأزرق وإمالة حمزة والكسائي وخلف .