الشرح والتحليل
1 . جاء : الطويل والإمالة . 2 . عيسى : أحكام التقليل والإمالة . 3 . قد جئتكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 4 . جئتكم :
ميم الجمع أولا . وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . 5 . ولأبين لكم : الإدغام ولا يأتي على الهمز لأبى عمرو فهو أولا ليعقوب .
القراءة
قالون . ( 5 ) يعقوب بالإدغام . ( 4 ) قالون بصلة الميم . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم . ( 3 ) أبو عمرو على فتح عيسى بالإدغام في قد جئتكم مع تحقيق الهمز والإظهار في ولأبين لكم ثم بإبدال الهمز والإظهار والإدغام في ولأبين لكم . ( 2 ) أبو عمرو بالتقليل والوجوه التي ذكرت على الفتح .
الكسائي بالإمالة في اليائى وإدغام قد جئتكم . ( 1 ) الأزرق بالطويل وفتح وتقليل لفظ عيسى . الداجونى بالإمالة والتوسط وإدغام قد جئتكم .
ابن ذكوان على هذا الوجه بالإظهار . خلف العاشر بالإمالة في لفظ عيسى أيضا والإدغام . النقاش بالإمالة والطويل والإظهار في قد جئتكم .
حمزة بالإمالة في لفظ عيسى والإدغام . ثم بسكت المد المتصل .
وأطيعون : وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق . وإثبات الياء في الحالين ليعقوب .
اللّه هو ، فاعبدوه هذا : الإدغام . صراط : لا يخفى وسبق قريبا . فويل للذين :
الغنة . ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . الأخلاء : النقل والسكت ولاحظ أن الوجوه كثيرة ودقيقة وخصوصا وجوه ابن ذكوان وأهمها أن يأتي السكت لابن ذكوان مع التوسط قبل طول النقاش .
قوله تعالى : يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
( 68 )