ولا تتفرقوا ، وما تفرقوا : لا خلاف في عدم التشديد للكل . جاءهم : ظاهر .
العلم بغيا : لا إدغام فيه فانتبه . من ربك ، مسمى لقضى : موضعا الغنة ولاحظ زيادة وجه الغنة في اللام للحلوانى ورويس . وزيادة وجه الغنة في الراء للرملى . والوجه الزائد للحلوانى ورويس لا يأتي إلا على القصر . كما أمرت :
وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر . ولا تتبع أهواءهم :
وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة ولاحظ ترتيب الوجوه ودقتها . لا حجة : توسط لا لحمزة . الكتاب بالحق : الإدغام ولاحظه على المد لروح . وليس هذا من المواضع المنصوص عليها لرويس . يشاء وقفا ، وهو ، الآخرة : لا يخفى .
قوله تعالى : وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
( 20 )
الشرح والتحليل
1 . الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . ولاحظ الإمالة أيضا لدورى أبى عمرو .
2 . نؤته : الاختلاس وجها واحدا لقالون ويعقوب . والإشباع وجها واحدا لورش وابن كثير وحفص والكسائي وخلف العاشر . الإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة . هشام : الاختلاس والإشباع من الطريقين ويزاد الإسكان للداجونى . ابن ذكوان : الأخفش بالإشباع .
والصوري بالاختلاس والإشباع . ولا سكت هنا للرملى على الإشباع .
وتعين وجه الغنة والفتح في ذوات الراء وترك السكت على الاختلاس هنا للمطوعى . وانظر بقية التحريرات والأحكام بشرح التنقيح للمقرئ وبالجزء الأول من فريدة الدهر . أبو جعفر بالسكون ، الاختلاس . ولاحظ