قوله تعالى : وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى
الشرح والتحليل
1 . ولئن أذقناه : النقل والسكت . 2 . أذقناه : صلة الهاء لابن كثير . 3 . بعد ضراء : الإدغام والإخفاء . والإخفاء خاص بأبى عمرو . 4 . ضراء : الطويل .
5 . وما أظن : المنفصل . 6 . ولئن رجعت : الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم . 7 . ربى إن : فتح ياء الإضافة لورش وأبى عمرو وأبى جعفر .
وقالون بخلفه . وصحح الوجهين في النشر قال : غير أن الفتح عنه أشهر وأقيس . 8 . للحسنى : وجه التقليل لأبى عمرو . ولاحظ أن إدغام رويس هنا يأتي على عدم الغنة مع الراء لأن الإدغام العام من المصباح وليس في المصباح غنة لرويس في الراء . وهي جائزة لأبى عمرو ومتعينة لروح .
القراءة
قالون . ( 8 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 7 ) قالون بإسكان والقصر . ( 6 ) الغنة على ما سبق . ( 5 ) قالون بتوسط المنفصل وفتح ياء الإضافة . أبو عمرو بالتقليل .
قالون بالإسكان والتوسط . الكسائي بالإمالة . الغنة على ما سبق ما عدا وجه الكسائي . ( 4 ) النقاش بالطول وقراءته الخاصة . خلاد على هذا الوجه بالإمالة . الغنة للنقاش . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام وترك الغنة ووجهي للحسنى . رويس على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع القصر . أبو عمرو بالغنة ووجهي للحسنى . روح بإسكان ياء الإضافة مع القصر . ثم بالتوسط في الموضعين مع تعين الغنة . أبو عمرو