قوله تعالى : وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ
( 38 )
الشرح والتحليل
1 . الذي آمن : المنفصل . 2 . اتبعوني أهدكم : قالون والأصبهاني وأبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا . وابن كثير ويعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها في الحالين . والشاهد : واتبعون أهد ( ب ) ى ( حق ) ( ث ) ما . وأيضا : والأصبهاني كالأزرق استقر مع ترن اتبعون . والترجمة معطوفة على الإثبات . 3 . أهدكم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ
( 39 )
الشرح والتحليل
1 . الدنيا : احكام التقليل والإمالة . 2 . الآخرة : النقل والسكت . والأزرق .
3 . القرار : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو . والصوري بخلفه عن ابن ذكوان . والكسائي وخلف العاشر . ولخلف عن حمزة التقليل والإمالة .
ولخلاد الفتح والتقليل والإمالة . وتأتى أحكام السوسي في القراءة وليس لحمزة هنا امتناعات وللباقين الفتح وجها واحدا . وارجع إلى سورة إبراهيم في التحريرات الواسعة ومراتب السكت وغير ذلك .
القراءة
قالون واندرج مع من اندرج وجه الفتح للسوسى . ( 3 ) أبو عمرو بالإمالة واندرج الصوري ولا يأتي التقليل للسوسى هنا . ( 2 ) الأزرق بوجوهه