القراءة
قالون ولم يندرج معه أحد . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) الأزرق بترقيق الراء والنقل . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بقراءته الخاصة . ( 1 ) ابن عامر بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل لهشام طريق الحلواني مع قراءته الخاصة . حفص على هذا الوجه بقراءته الخاصة واندرج يعقوب . ابن عامر بتوسط المنفصل وقراءته الخاصة . ابن ذكوان بسكت أل . شعبة بقراءته الخاصة واندرج الكسائي وخلف العاشر .
حفص بقراءته الخاصة وترك السكت . ثم بالسكت وعلى ترك السكت اندرج يعقوب . إدريس بسكت المفصول ، أل وقراءته الخاصة . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة مع الياء وقراءته الخاصة . النقاش بالطويل وقراءته الخاصة . النقاش بالسكت في أل . خلاد بقراءته الخاصة والسكت في أل . ثم بترك السكت فيها . ثم بسكت المفصول ، أل . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وحدها وسكت أل وحدها . ثم بترك السكت في أل .
ثم بسكت المفصول ، أل . حمزة بسكت المد المنفصل لكل من راوييه .
قوله تعالى : وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ
( 27 )
الشرح والتحليل
1 . موسى إني : أحكام التقليل والإمالة ، المنفصل . 2 . عذت : الإدغام لمدلول :
عذت ( ل ) ما خلف ( شفا ) ( ح ) ز ( ث ) ق . والترجمة معطوفة على الإدغام . 3 . وربكم : ميم الجمع . 4 . متكبر لا : الغنة . 5 . يؤمن :
إبدال الهمز . ولاحظ أن وجوه أبى عمرو في الآية مطلقة بدون امتناعات