القراءة
قالون بالوقف بالحذف ولاحظ الاندراج . ( 5 ) ابن كثير بإثبات الياء في الحالين واندرج يعقوب . ( 4 ) النقاش بالطويل والحذف في الحالين واندرج خلاد . ( 3 ) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء والطويل . الضرير على هذا الوجه بالتوسط . ( 2 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق وترقيق راء لينذر والوقف بالحذف كما شرح . الأصبهاني بالتوسط . ابن ذكوان بالسكت في المفصول والتوسط والوقف بالحذف واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بالطول واندرج خلاد . خلاد بسكت المتصل . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وترك السكت في المتصل . ثم بالسكت فيه .
( 1 ) أبو عمرو بالإدغام والتوسط والوقف بالحذف . يعقوب على هذا الوجه بالإثبات وقفا ووصلا .
يخفى ، شئ وقفا ، القهار وقفا : لاحظ فيها التقليل للأزرق . والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه ودورى الكسائي . ولحمزة الفتح والتقليل . وللسوسى وقفا الفتح ، التقليل ولا بد معه من الروم ، لا ظلم لحمزة ، كاظمين ليعقوب :
لا يخفى . الآزقة : لاحظ بدل الأزرق .
قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ
الشرح والتحليل
1 . يدعون : نافع وهشام وابن ذكوان بخلفه بالخطاب . والباقون بالغيب .
والشاهد : وخاطب . . . يدعون ( م ) نخلف ( إ ) ليه ( لا ) زب . ولاحظ أن رمز اللام لهشام ولكن نعتذر عن قصور الآلة في ذلك . 2 . بشيء :
توسط ، مد الأزرق . ووقف هشام بخلفه وحمزة بالنقل والإدغام