اللّه وقراءته المشروحة . الكسائي بالحذف في أفرأيتم وقراءته المعروفة .
( 1 ) ورش بالنقل وتسهيل الهمزة والطويل للأزرق . الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل . الأزرق بإبدال الهمز ألفا مع المد المشبع وقراءته المعروفة .
ابن ذكوان بسكت المفصولات والتوسط وقراءته المعروفة واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بالطول . حمزة بإسكان أرادني اللّه والطويل في المنفصل مع ترك السكت فيه . ثم بالسكت فيه .
حسبي اللّه : لا خلاف في فتح ياء الإضافة . مكانتكم : بالجمع لشعبه وحده .
والشاهد : مكانات جمع في الكل ( ص ) ف . يأتيه ، يجزيه ، عليه ، للناس ، اهتدى ، عليهم : لا يخفى .
قوله تعالى : فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
الشرح والتحليل
1 . قضى : قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر قضى بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء والموت بالرفع نائب فاعل . والباقون بفتح القاف والضاد على البناء للفاعل والموت بالنصب مفعول به . والشاهد : قضى . . . قضى والموت ارفعوا ( روى ) ( ف ) ضا . ولاحظ أولا الفتح والتقليل للأزرق .
2 . الأخرى : المنفصل والنقل والسكت والإمالة .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل . الأزرق بالنقل والتقليل والطول وفتح مسمى . الأصبهاني بالنقل وفتح الأخرى وبقصر وتوسط المنفصل . أبو عمرو بإمالة الأخرى وقصر وتوسط المنفصل . ابن ذكوان