ما عدا الرملي بسكت أل وفتح الأخرى والتوسط واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطول وترك السكت في أل . ثم بالسكت فيها . الرملي بالسكت والإمالة وتوسط المنفصل . ( 1 ) الأزرق بالتقليل في الموضعين وقراءته الخاصة . حمزة بقراءة قضى كما شرح وسكت أل وإمالة الأخرى ، مسمى والطول . ثم بسكت المد . ثم بترك السكت في الكل . الكسائي بالإمالة والتوسط واندرج خلف العاشر . إدريس على هذا الوجه بالسكت في أل .
لآيات لقوم ، شفعاء وقفا ، شيئا : لا يخفى . ولاحظ توسط شئ على ترك السكت في المفصول والسكت فيه . ووجوه حمزة في هذا الجزء دقيقة .
الشفاعة جميعا : الإدغام . ترجعون : يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم .
ذكر : الترقيق وجها واحدا للأزرق . لا يؤمنون ، بالآخرة : ولاحظ وقف حمزة بالنقل مع الفتح والإمالة ، السكت والفتح ، التحقيق والفتح : لا يخفى .
يستبشرون : الوجهان في الراء للأزرق . فاطر : ترقيق الراء وجها واحدا . تحكم بين : الإدغام .
قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
القراءة
قالون . الكسائي بالإمالة . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلاد بإمالة تاء التأنيث وهو الوجه الثاني لخلاد وليس لخلف هذا الوجه على ترك السكت . خلف عن حمزة بترك الغنة والوقف بالفتح وجها واحدا . حمزة بالسكت في أل فقط والوقف بالفتح فقط لكل من راوييه على قراءته .