واندرج الكسائي وخلف العاشر . حمزة بسكت المفصول والوقف بالنقل .
ثم بالسكت واندرج إدريس .
وهذا تحرير جامع لحمزة من البدائع
من الأشرار غير موقوف عليها / سخريا أم ( مفصول ) / الأبصار موقوف عليه
سكت ، تقليل / ترك / نقل ، سكت لحمزة
سكت ، تقليل / سكت / نقل ، سكت لحمزة
سكت ، إمالة / سكت / نقل ، سكت لحمزة
ترك ، تقليل / ترك / نقل ، تحقيق ( 1 ) لحمزة
ترك ، إمالة / ترك / نقل فقط لحمزة ( 2 )
سكت ، فتح / سكت / نقل فقط لخلاد
ترك ، فتح / ترك / نقل فقط لخلاد
ثم قال في البدائع وانفرد المعدل في روضته بوجهين الأول السكت مع الإمالة في الأشرار مع عدم السكت في سخريا أم . والسكت وقفا لخلف . والثاني كذلك ولكن مع الفتح في الأشرار لخلاد وإن قرئ بهذين الوجهين يكون لخلف تسعة أوجه ولخلاد أحد عشر وجها . وفي العمدة في هذا الموضع يمتنع لحمزة على الإمالة المحضة ولخلاد على الفتح السكت على لام التعريف فقط .
ويختص وجه الفتح لخلاد بوجه النقل في الأبصار .
ملاحظة : لم أقرأ لحمزة بهذه الزيادة في الوجوه الانفرادية وهما الوجهان المذكوران من روضة المعدل للمقرئ فعملنا على المسطر بعالية فقط .
ملاحظة : ( 1 ) زدت الوقف بالتحقيق هنا وهو الوجه الثامن بمعرفة المقرئ .
( 2 ) وليس لابن مهران في غايته وهو صاحب هذا الوجه تحقيق وقفا .