لكن يمتنع السكت المطلق على القطع لابن الأخرم . ويمتنع السكت للمطوعى على الوصل وللرملى على القطع . والباقون بالقطع . ومن وصل ابتدأها بالفتح ا ه . من التنقيح وشرحه للمقرئ وشاهد الطيبة : إلياس وصل الهمز خلف ( ل ) فظ ( م ) ن . 2 . المرسلين : هاء السكت .
ويسهل الجمع بعد ذلك .
قال لقومه : الإدغام . ولاحظه على المد لروح .
قوله تعالى : اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ
( 126 )
الشرح والتحليل
1 . اللّه ربكم : الأسماء الثلاثة قرأها بالنصب حفص وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . والباقون برفع الثلاثة . والشاهد : اللّه رب رب غير ( صحب ) ( ظ ) ن . والترجمة مأخوذة من الإطلاق . 2 . ربكم : ميم الجمع . 3 . آبائكم : الطويل وهو أولا للأزرق والنقاش . 4 . الأولين : نقل الأصبهاني أولا والسكت وهاء السكت ليعقوب بخلفه . ولاحظ وقف حمزة بالنقل فقط على سكت المتصل .
القراءة
قالون بقراءته المشروحة . ( 4 ) الأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت . ( 3 ) الأزرق بقصر البدل . النقاش بترك السكت ، السكت . الأزرق بتوسط ، مد البدل . ( 2 ) صلة الميم . ( 1 ) حفص بالنصب والتوسط وترك السكت ، السكت .
يعقوب بهاء السكت . حمزة بالطول ووجوهه المعروفة .
فكذبوه ، لمحضرون : لا يخفى . المخلصين : بالكسر ( ك ) م ( حق ) .