ولأبى جعفر الإبدال مع الإدغام . وأحكام الإمالة : الفتح والتقليل للأزرق .
وكذلك لأبى عمرو والإمالة للكسائى وخلف العاشر .
القراءة
قالون . ( 2 ) الأزرق بالتقليل . الأصبهاني بإبدال الهمز . أبو جعفر بالإبدال والإدغام . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وهمز الرؤيا مع الفتح والتقليل . ثم بالإبدال والفتح واندرج وجه لحمزة . ثم بالإبدال والتقليل . حمزة بالوقف بالإبدال والإدغام والفتح . الكسائي بتحقيق الهمز والإمالة واندرج خلف العاشر .
لهو ، البلاؤ المرسوم بالواو وقفا ، وفديناه ، عليه ، الآخرين : لا يخفى . على إبراهيم : وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر وانتبه للفرق بينها وبين يا إبراهيم . وبشرناه ، نبيا ، وعلى إسحاق وقفا لحمزة ، وظالم لنفسه ، موسى : لا يخفى . الصراط : بالسين والصاد لقنبل . وبالسين لرويس .
وبالإشمام وجها واحدا لخلف عن حمزة . ولخلاد بالصاد ، الإشمام . ويختص وجه الإشمام له بوجه التغيير في المتوسط بزائد أي فله النقل هنا فقط في الوقف على الآخرين . وإذا وصلت إلى ما بعدها فله السكت وتركه في الآخرين على وجهي الصراط فهي أربعة . وانظر تفصيل ذلك في الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر .
عليهما : ضم الهاء ليعقوب .
قوله تعالى : وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 123 )
الشرح والتحليل
1 . إلياس : روى هشام إلياس بالقطع والوصل إلا أن الوصل يمتنع على قصر المنفصل . وروى النقاش الوصل . وروى الصوري وابن الأخرم الوجهين