هذا الوجه . وللرملى فيهما مع يعقلون أربعة أوجه : إمالة مشارب وفتح كافرين وإمالتهما مع الغيب وفتحهما ، إمالتهما مع الخطاب . وتتعين الغنة على إمالتهما مع الخطاب . وتمتنع على الباقي . ولا يأتي له السكت إلا على فتحهما . ويسهل الجمع بعد ذلك .
الشعر : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . ذكر : الوجهان في الراء للأزرق .
وقرآن : لا يخفى .
قوله تعالى : لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ
( 70 )
الشرح والتحليل
1 . لينذر : بالخطاب لنافع وابن عامر وأبى جعفر ويعقوب . والباقون بالغيب .
وللأزرق ترقيق الراء وجها واحدا والشاهد : لينذر الخطاب ( ظ ) ل ( عم ) . 2 . الكافرين : أحكام الإمالة والتقليل والإمالة وهاء السكت .
القراءة
قالون ولاحظ مع من اندرج وجه الفتح في الكافرين للصورى واندرج روح أيضا . ( 2 ) الصوري بالإمالة واندرج رويس . رويس بهاء السكت .
روح بهاء السكت . ( 1 ) الأزرق بترقيق الراء وتقليل الكافرين . ابن كثير بالغيب ولاحظ الاندراج . أبو عمرو بالإمالة واندرج دورى الكسائي .
خلف عن حمزة بترك الغنة .
ومشارب : بالفتح والإمالة لابن عامر والشاهد : مشارب ( ك ) م خلف .
وسبق التحرير مع غيرها وطرقها وللباقين الفتح وجها واحدا . آلهة لعلهم :
الغنة . لا يستطيعون نصرهم : الإدغام .