بقراءة يحشرهم ، يقول وقصر وتوسط المنفصل مع تحقيق الهمزتين واندرج روح رويس بقصر المنفصل وتسهيل الثانية . ثم بالتوسط والتسهيل ، والإسقاط مع المد ثم بالإدغام وقصر المنفصل والتسهيل فقط . روح بقصر وتوسط المنفصل وتحقيق الهمزتين .
ونقول للذين : الإدغام . ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق . النار لا يخفى .
قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالُوا ما هذا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُكُمْ وَقالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً
الشرح والتحليل
1 . تتلى : أحكام التقليل والإمالة . 2 . عليهم آياتنا : ميم الجمع المهموزة وضم الهاء لحمزة ويعقوب . 3 . هذا إلا : المنفصل . 4 . مفترى : أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون . ( 4 ) أبو عمرو بالإمالة . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بالإمالة واندرج الصوري . النقاش بالطويل . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة اندرج ابن كثير وأبو جعفر . الأصبهاني بقراءته المعروفة . قالون بمد الصلة والتوسط . الأصبهاني . الأزرق على فتح تتلى بالصلة الطويلة وثلاثة البدل وتقليل مفترى . ابن ذكوان بالسكت والتوسط وفتح مفترى واندرج حفص . الرملي على هذا الوجه بإمالة مفترى . النقاش بالطويل . يعقوب بضم عليهم وقصر وتوسط المنفصل . ( 1 ) الأزرق بالتقليل ووجوه البدل وقراءته الخاصة . حمزة بإمالة تتلى ، مفترى وضم عليهم ووجوهه الخاصة