والإظهار . ثم بالتوسط واندرج دورى الكسائي . ثم بالإبدال والقصر واندرج دورى الكسائي . ثم بالإبدال والقصر ووجهي الإدغام . ثم بالتوسط والإظهار . الصوري بالإظهار في إذ تأمروننا والتوسط .
كافرون : لا يخفى . ويقدر : الوجهان في الراء للأزرق .
قوله تعالى : وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
( 37 )
الشرح والتحليل
1 . وما أموالكم : المنفصل . 2 . أموالكم : ميم الجمع . 3 . زلفى : التقليل أولا لأبى عمرو . 4 . من آمن : النقل والسكت . 5 . جزاء الضعف : قراءة رويس وحده جزاء الضعف بنصب جزاء مع التنوين وكسره وصلا ورفع الضعف . والباقون برفع جزاء وخفض الضعف . 6 . آمنون : هاء السكت لروح أولا . الغرفات : حمزة وحده بسكون الراء بلا ألف على التوحيد .
والباقون بضمها والجمع . ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق فقط على السكت في المتصل ولاحظ تحرير الأزرق بالإطلاق . الغرفة آمنون : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء .
القراءة
قالون . ( 6 ) روح بهاء السكت . ( 5 ) رويس جزاء الضعف كما شرح ووجهي هاء السكت . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ( 3 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 2 ) قالون بصلة الميم .
( 1 ) قالون بالتوسط . رويس . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . أبو عمرو بالتقليل في زلفى . الكسائي بالإمالة واندرج خلف