مع ترك الغنة لخلف . الكسائي بكسر عليهم وقراءته المعروفة واندرج خلف العاشر . الضرير بترك الغنة مع الياء . إدريس بالسكت .
عليهم ، سحر للأزرق : لا خفى . إليهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب .
قوله تعالى : فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
( 45 )
الشرح والتحليل
1 . كان نكير : الإدغام . 2 . نكير : إثبات الياء وصلا فقط لورش . وليعقوب في الحالين . وللباقين بالحذف في الحالين . ويسهل الجمع بعد ذلك .
ربع ( قل إنما أعظكم )
بواحدة : وقف حمزة على ترك السكت في المفصول بالفتح للراويين . والإمالة لخلاد . وعلى السكت الوجهان للراويين . وكذلك مع سكت المد المنفصل مع المفصول وللكسائى الإمالة وجها واحدا .
قوله تعالى : أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا
الشرح والتحليل
1 . مثنى ، فرادى : الفتح والتقليل للأزرق . والإمالة لحمزة والكسائي وخلف .
ثم تتفكروا : قرأ رويس وحده بإدغام التاء في التاء من تتفكروا وصلا بثم فإذا ابتدأ فبتاءين مظهرتين موافقة للرسم والأصل بخلاف الابتداء بتاآت البزى فإنها مرسومة بتاء واحدة فكان الابتداء بها كذلك . وشاهد قراءة