وبالصاد والياء اقرأ به اختص سكته * . . .
والشرح للمقرئ : روى ابن الأخرم زاد بالفتح والرملي بالإمالة والنقاش والمطوعى بالوجهين . فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة . وإذا قرئ به للمطوعى امتنعت الإمالة في كافرين وذوات الراء والغنة . وتعينت الصاد في يبصط وبصطة والياء في إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه . وفيها الإمالة لحمزة . 2 . إلا إيمانا :
المنفصل . ولاحظ بدل الأزرق في إيمانا .
القراءة
قالون . ( 2 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج ولا يأتي الطول هنا للنقاش لامتناعه على فتح زاد . ( 1 ) قالون بصلة الميم مقصورة والقصر واندرج الأصبهاني وابن كثير وأبو جعفر . ثم بمد الصلة واندرج الأصبهاني .
الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل . الداجونى بالإمالة في زاد والتوسط واندرجت طرق ابن ذكوان التي لها هذا الوجه . النقاش بالطول واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو . النقاش بإمالة زادهم والسكت والتوسط واندرج الرملي . النقاش بالطويل واندرج خلاد .
خلف عن حمزة بترك الغنة . حمزة بسكت المد المنفصل لكل من راوييه .
ابن الأخرم بفتح زاد والسكت والتوسط واندرج المطوعى وحفص وإدريس .
قضى : لا يخفى .