بالغنة وترك السكت . قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير وأبو جعفر . الغنة على هذا الوجه .
قوله تعالى : وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
الشرح والتحليل
1 رآ المؤمنون : حالة الوصل إمالة الراء فقط لشعبة وحمزة وخلف العاشر .
وفي الوقف كما في سورة الأنعام والشاهد :
وقبل ساكن أمل للرا ( صفا ) * ( ف ) ى وكغيره الجميع وقفا
2 . المؤمنون : إبدال الهمز . 3 . الأحزاب : النقل والسكت .
القراءة
قالون . ( 3 ) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . ( 2 ) الأزرق بإبدال الهمز والنقل واندرج الأصبهاني . أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر .
( 1 ) شعبة بإمالة الراء فقط وصلا واندرج حمزة وخلف . حمزة بالسكت واندرج إدريس .
قوله تعالى : وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَتَسْلِيماً ( 22 )
الشرح والتحليل
1 . زادهم إلا : ميم الجمع المهموزة . وأحكام الإمالة وهي : الإمالة للداجونى عن هشام وله التوسط في المنفصل . وأما لابن ذكوان ففي التنقيح :
وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم * وبالخلف نقاش ومطوعى اخطلا
لمد وسكت غن بسمل لأول * لمطوعى الإضجاع والغن أهملا