في هذا النوع على المد ولاحظها على تحقيق الهمزتين لروح .
القراءة
قالون بقصر المنفصل وإبدال الثانية واوا مفتوحة واندرج أبو عمرو ورويس . ( 5 ) رويس بهاء السكت . ( 4 ) الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو . ( 3 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . ( 2 ) الحلواني بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج . روح بهاء السكت . ( 1 ) قالون بالتوسط وقراءته . الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو . قالون قالون بصلة الميم . ابن عامر بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج .
الضرير بترك الغنة في الياء . الأزرق بالطويل وإبدال الثانية واوا وإبدال الهمز . النقاش بتحقيق الهمزتين وتحقيق الهمز واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد .
قوله تعالى : قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ
الشرح والتحليل
1 . أنا آتيك : إثبات الألف وصلا لنافع وأبى جعفر مع ملاحظة مراتب المد .
وللكل الإثبات وقفا . ولاحظ بدل الأزرق . والشاهد من فرش البقرة .
آتيك : إمالة الهمزة لحمزة بخلف عن خلاد . والإمالة أيضا لخلف العاشر .
وللباقين الفتح وهو الوجه الثاني لخلاد والشاهد من باب الإمالة : آتيك في النمل ( فتى ) والخلف ( ق ) ر . تقوم من : الإدغام .
القراءة
قالون بقراءة أنا بإثبات الألف مع القصر واندرج الأصبهاني وأبو جعفر .
( 1 ) قالون بإثبات الألف مع التوسط واندرج الأصبهاني . الأزرق بإثبات الألف مع المد الطويل . ثم بتوسط ومد البدل . ابن كثير بحذف الألف