المنفصل ولم يندرج معه أحد في هذه الوجوه . ( 2 ) قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة مع وجهي المنفصل والغنة ولاحظ الاندراج . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم ووجهي الغنة . حمزة بضم إليهم وطويل المنفصل وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد . يعقوب على ترك الغنة والإظهار بقصر المنفصل وترك هاء السكت للراويين . ثم بهاء السكت لروح . وانظر تحرير رويس السابق . ثم بالتوسط وترك هاء السكت للراويين . رويس على ترك الغنة بالإدغام والقصر ووجهي صاغرون . ثم بالتوسط بدون هاء سكت . ثم بالغنة والإدغام والقصر وعدم هاء السكت واندرج روح . ثم بهاء السكت له خاصة . ثم بالتوسط وعدم هاء السكت واندرج روح . ثم بالإظهار والقصر ووجهي الهاء واندرج فيهما روح . ثم بالمد بدون هاء سكت واندرج روح . ( 1 ) ورش بالنقل وقراءته المعروفة للأزرق ووجهي صاغرون .
الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وعلى كل منهما وجها الغنة . ابن ذكوان بالسكت والتوسط . النقاش بالطويل . ابن الأخرم بالغنة . حمزة بضم إليهم وقصر لا والطويل مع ترك السكت في المنفصل وترك الغنة لخلف .
خلاد بالغنة . ثم بالسكت في المد المنفصل لكل من راوييه . ثم بتوسط لا قبل مع ترك السكت في المد المنفصل وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة .
قوله تعالى : قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
( 38 )
الشرح والتحليل
1 . يا أيها : المنفصل . 2 . الملأ أيكم : بإبدال الثانية واوا مفتوحة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس وبتحقيقهما للباقين . 3 . أيكم : ميم الجمع .
4 . يأتيني : إبدال الهمز . 5 . مسلمين : هاء السكت لرويس أولا . ولا تأتى