القراءة
1 . قالون بقراءة تلقف بالتشديد ولاحظ الاندراج . ( 5 ) ورش بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وأبو جعفر . ( 4 ) حفص بقراءة تلقف بالتخفيف .
( 3 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير وتشديد تلقف . البزى في الوجه الثاني له بتشديد تاء هي تلقف وصلا . أبو عمرو بتقليل موسى وإظهار وإبدال الهمز . ( 1 ) الأزرق بالتقليل في الموضعين وإبدال الهمز . حمزة بالإمالة في الموضعين والوقف بإبدال الهمز . الكسائي بتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر .
السحرة ساجدين : الإدغام . وهاء السكت ولا تأتى على الإدغام ليعقوب .
قوله تعالى : قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
الشرح والتحليل
1 . ءامنتم : قالون والأزرق وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وهشام بخلفه وأبو جعفر بهمزة محققة فمسهلة ثم ألف . وللأزرق فيها ثلاثة البدل وإن كان الهمز مغيرا . ولا يجوز له إبدال الثانية ألفا كما تبدل في ء أنذرتهم .
وقرأ هشام في وجهه الثاني . وشعبة وحمزة والكسائي وروح وخلف بهمزتين محققتين ثم ألف . وقرأ الأصبهاني وحفص ورويس بهمزة واحدة على الإخبار . ولاحظ أنه لا إدخال لأحد بين الهمزتين . وهذا تفصيل طرق هشام : من ص 49 بشرح التنقيح للمقرئ : أن الشذائى روى التحقيق عن الداجونى عن هشام في آمنتم في المواضع الثلاثة . وروى زيد عن الداجونى التسهيل في آمنتم . وروى الحلواني التسهيل فيها . وشاهد الطيبة : والخلف ( ز ) ن . والترجمة معطوفة على الإخبار .