القراءة
قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر . ( 2 ) الأصبهاني بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال والنقل . ابن كثير على هذا الوجه بترك النقل واندرج رويس . رويس بالوقف بهاء السكت . هشام طريق الحلواني على فتح جاء بتحقيق الهمزتين مع الإدخال . ثم بعدم الإدخال على ما سبق فهمه من التحريرات واندرج عاصم والكسائي وروح . روح على هذا الوجه بهاء السكت . حفص بالسكت في المفصول . ( 1 ) الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية مع عدم الإدخال والنقل . الداجونى عن هشام بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين بدون إدخال واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر .
ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج إدريس . النقاش بالطويل وترك السكت في المفصول واندرج حمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . حمزة بالسكت العام .
نعم : بكسر العين للكسائى وحده . والشاهد من فرش الأعراف : نعم كلا كسر عينا ( ر ) جا . إذا لمن : الغنة . قال لهم : الإدغام . موسى ، ملقون : لا يخفى .
ولا امتناعات لأبى عمرو هنا بين موسى والإدغام .
قوله تعالى : فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ
( 45 )
الشرح والتحليل
1 . فألقى : أحكام التقليل والإمالة . 2 . موسى : تقليل أبى عمرو أولا .
3 . عصاه : صلة الهاء لابن كثير . 4 . تلقف : حفص وحده بإسكان اللام وتخفيف القاف . والباقون بفتح اللام وتشديد القاف والشاهد من فرش الأعراف : وخففا تلقف كلا ( ع ) د . وشدد البزى التاء بخلفه وصلا .
والشاهد بفرش البقرة . 5 . يأفكون : إبدال الهمز .