الثانية ، إبدالها ألفا مع المد المشبع . النقاش بترك النقل وإمالة شاء وتحقيق الهمزتين واندرج خلاد . خلف بترك الغنة مع الياء . حمزة على ترك السكت في الموصول بالسكت في المفصول وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة خلاد . النقاش بالسكت في الموصول ، المفصول واندرج خلاد .
خلف بترك الغنة . حمزة بالسكت في المد المنفصل والموصول والمفصول فقط وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . ثم بالسكت العام للراويين . ثم بترك السكت في الموصول والمد المتصل فقط لكل من راوييه كما سبق .
كفى ، خبيرا : لا امتناعات للأزرق . فسئل : النقل لابن كثير والكسائي وخلف العاشر كوقف حمزة ولاحظ سكت الموصول وشاهد النقل : وسل ( روى ) ( د ) م كيف جا .
قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا وَزادَهُمْ نُفُوراً
( 60 )
الشرح والتحليل
1 . قيل لهم : الإشمام لهشام والكسائي ورويس ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم .
ولاحظ الإدغام فيها . 2 . تأمرنا : إبدال الهمز لجميع المبدلين على ما عرف من أصولهم . وقراءة حمزة والكسائي بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد : يأمرنا ( ف ) وز ( ر ) جا . 3 . وزادهم : ميم الجمع .
والإمالة لهشام طريق الداجونى . وابن ذكوان بخلفة . وحمزة وشاهد الإمالة لابن عامر من العزو : لهشام .
أمال زاد شاء جا داجونى * من غير كاف فزت بالمكنون
ولابن ذكوان :