عن ابن ذكوان . الداجونى : سكون ، اختلاس ، صلة . الأخفش : بالصلة وجها واحدا وانظر هذه الطرق واضحة في شرح التنقيح بسورة آل عمران . وذكر في العمدة : وأما ابن ذكوان فيختص وجه الاختلاس بوجه التوسط في المنفصل مع عدم السكت على الساكن قبل الهمز . ولم يعلق علية المقرئ بشيء دليل صحته . ولاحظ لخلاد امتناع إمالة هاء التأنيث وقفا في الحروف كلها على وجه الصلة في ويتقه قال في التنقيح : لخلاد امنعن . . . إمالة هاء التأنيث إن كان موصلا . . . ويتقه لكن عموما سوى الألف . ولاحظ أنه لا إمالة في يخش لعطفها على المجزوم فالوقف عليها بالسكون .
وهذا مفهوم فإنه لا إمالة في الألف التي قبل تاء التأنيث مثل الصلاة والزكاة .
ربع ( وأقسموا باللّه جهد أيمانهم )
ليخرجن : ليست نون نسوه فلا هاء فيها . معروفة وقفا ، خبير للأزرق :
لا يخفى . فإن تولوا : تشديد التاء وصلا للبزى بخلفه ولاحظ الغنة مع الإخفاء .
عليه ، تطيعوه : لا يخفى .
قوله تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً
الشرح والتحليل
1 . آمنوا : بدل الأزرق . 2 . منكم : ميم الجمع . 3 . الأرض : النقل والسكت .
4 . استخلف : شعبة وحده بضم التاء وكسر اللام والباقون بفتحها والشاهد : يذهب ضم . . . واكسر ( ث ) نا كما استخلف ( ص ) م .
5 . ارتضى : أحكام التقليل والإمالة ولاحظ تفخيم الراء . 6 . وليبدلنهم :