ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم . ( 1 ) قالون بصلة الميم والوجهين في شهداء إلا ووجهي المنفصل مع ملاحظة مد الصلة ولاحظ اندراج ابن كثير وأبى جعفر على القصر ووجهي الهمزتين . الغنة على الوجوه السابقة .
قوله تعالى : وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ
( 7 )
الشرح والتحليل
1 . أن لعنت : قرأ نافع ويعقوب بتخفيف أن ورفع لعنت . والباقون بالتشديد والنصب والشاهد :
. . . أن خفف معا لعنة ( ظ ) ن * إذ غضب ( الحضرم ) والضاد اكسرن
واللّه رفع الخفض ( أ ) صل . . . * . . .
فقوله معا : أي أن لعنت ، أن غضب . وقوله لعنت : أي بالرفع على الإطلاق لنافع ويعقوب . قوله : وأطلقا رفعا وتذكيرا وغيبا حققا . وقوله غضب الحضرم أي ليعقوب بالرفع على الإطلاق كما شرحته في لعنت .
وقوله والضاد اكسرن . انتقال لقراءة نافع في غضب اللّه ولاحظ الغنة في أن لعنت لنافع ويعقوب ولاحظ أن لعنت مرسومة بالتاء المفتوحة فيقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . والباقون بالتاء المفتوحة للرسم ويأتي الإشمام والروم لنافع لقراءته بالرفع . 2 . الكاذبين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . عليه : صلة الهاء لابن كثير ولاحظ أنه لا خلاف في رفع الخامسة هنا .
القراءة
قالون واندرج يعقوب . ( 2 ) يعقوب بهاء السكت . ( 1 ) الغنة مع اللام على ما سبق . ابن كثير بالتشديد والنصب وصلة عليه . أبو عمرو بقصر هاء